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2005-06-04
歪解金大侠
懒是我的坏毛病,这不儿童节又过得很没尊严,只能靠对导师小撒了个谎来维持生活,我的dissertation阿,我开始怀疑自己能不能获得硕士学位了!应该回到过儿童节的日子,接受社会主义劳动改造!
小日本说我像日本人,说第一次见到我就想跟我说日语,我差点就告诉他我觉得世界上最难听的语言就是日语了,别来污染视听!全楼的中国人,除了胖子外,可能就我跟他交往比较多,纯粹是压抑了自我来实现中日友好这一使命的,可是表面上对他好不代表我就哈日,那是他们自己一相情愿!何况他应该不是纯粹的要“赞美“我表示友好吧,潜意识里还不是要说日本人比中国人好,长得像日本人就说明有气质又好看,烦烦烦,你个小日本再发达我也不买你的帐!!!我是小龙人,长得中国我才骄傲!我要中国强大得小日本天天巴不得人家说它们像中国人!我可不想像某人一样因据说像小日本而自行车整天被爱国者拔气门芯!我说我从不化浓妆不穿乱搭配的衣服不一个劲地点头哈腰,我的白是天生的不是粉底糊上去的!!!不过昨天新加坡姐姐也说我照片上很像日本人,也许是眼睛(果然,是我很不满意的小单眼皮),如果真是这样的话,考虑要对自己的五官进行个综合治理了!我要长得对得起我们伟大的祖国!
网上看到一篇文章真好玩,美国淫写的接受我们金大侠的文章,甚是搞笑。洋人在闽南语中是番仔,就是讲道理也听不懂的意思,哈哈“狼番番“!所以让他们看金庸的小说,看也看不出门道,不过他没被里头的招式糊弄晕,总结陈词时把金先生的小说套路奉为畅销小说的关键,倒也不容易!
反正我丫的主题就是懒,直接发上来以飨众人吧,笑过之后本人老老实实地写我的论文去,下周presentation,等着挨批斗吧~
金庸先生是一位学者,确切地说,应称为查教授,但在中国等地一直以其十几部畅销小说闻名。他的小说,专门反映中国举世闻名的格斗术的历史。同西方一样,中国的格斗家使用各种各样的兵器,虽然与西方人所使用的兵器不尽相同。然而,从查教授的小说中可以看出一个重要的不同:当不使用兵器的时候,中国的格斗家主要是用手掌,而不是用拳头。不要以为这只是细节上的不同,事实上这是一个深刻的差别,理解这一点,是我们欣赏这些畅销小说的前提。
按照现代西方人的理解,越是坚硬和尖锐的东西,越能给人以伤害,因此在格斗当中,拳头比手掌更为优越。采用兵器,也是质地越坚硬、表面越尖锐越好。而查教授所描写的格斗家,不仅在徒手时多采用手掌,并且似乎越是高级的格斗家,越不重视所使用的兵器是否锋利结实,甚至干脆放弃使用兵器。以前从没读过这一类小说的西方读者对此难以理解。事实上,中国的格斗家并不看重通过我们通常意义上的物理损伤来伤害对手。这涉及到一个中国独有的贯穿于此类小说中的概念:内力。仅从字面上翻译这个词,对于西方读者的理解并没有多大帮助。如果一定要找一个是西方人觉得容易理解的类比,具有同样的神奇效果,并且具有类似的悠久历史,那就是魔法。但他们其实是完全不同的。内力有如下一些特征:
1.内力的练习通常对练习者的生理状况有一定的要求。这并不是说体弱的人不能够练习,而是一般而言,他们不容易取得比较大的成功。这比较容易理解,因为这毕竟是格斗。但另一方面,较高的智商对于练习内力往往是有帮助的,却并非总是如此。有时智商较低反而更好,比如《射雕英雄传》和《侠客行》中的男主角。对生理状况的要求有时很极端,例如需要进行阉割手术,或者大脑两半球联系障碍(双手互搏)。
2.通过自修掌握内力的方法是非常困难的,如果不是不可能的话。通常要有一位老师传授,但是我们经常会发现,通过学习远古流传下来的经书的效果要比请教当代的老师更好。遗憾的事,这样的经书很难得到,而且通常不会流传很久。一本在一个时代非常著名的经书,到了另外一个时代便无人提起,显然是失传了。然而也有例外,例如出现于宋代的“独孤九剑”到了明代被人重新提起,然而似乎与宋代的大不相同,疑是托名伪作。
3.要使内力达到较高的水平,还必须有一些特殊的辅助手段。通常是通过服用特殊的食物(这样的例子实在太多了),或者是采用一些辅助器械(比如功能类似电冰箱的床,但绝不耗电)。采用这些手段一般认为是要冒很大风险的,但从实际效果看,极少有失败的例子。
4.内力像物质或热量那样可以传递,有时甚至可以进行非接触性的传递。这种传递大致可以分为三类,第一是攻击性的,即通过释放内力伤害对手。这就解释了为什么格斗家们喜欢用手掌而不是拳头:因为似乎手掌比拳头更能有效率地释放内力。第二种是赠与性的,通常用于传授、合作性的攻击行为、或者是治疗。因此我们可以理解在这些小说中看到的一个奇怪现象,杀人与救人都是用手掌。第三类是偷窃或夺取性的,将别人的内力据为己有。鉴于内力对格斗家们的重要性,这样的做法比吸血鬼更为严重,因此经常是反面人物的行为,如果正面人物偶尔做了,一定要强调不是故意的,虽然有时心中暗自得意。
因此我们在小说中看到的关于格斗家们的历史,其实是关于内力的发展的历史。正像中国的一句俗语所说:士兵向水一样流动,兵营却是铁做的(疑是“铁打的营盘流水的兵”的误用——译者),对内力的描述贯穿查教授小说的始终。下面我们可以对这一历史做一个简要地回顾。
查教授的最早的小说(原文如此,其实是反映历史年代最早的小说——译者),反映的是距今两千多年前的时代,被孔夫子命名为“春秋”。这时的中国已经有了高度发达的文明,但查教授仍然在书中刻意描绘了一只白猿,用以暗示内力自从人类的进化过程中一直存在。然而从小说中看来,内力发展的高峰是在宋代,结合了来自印度、波斯、东南亚等地的练习方法,成为错综复杂的系统。但到了明代和清代,渐渐地没落了。看来的确如此,因为现在毕竟不知道还有谁以内力著称于世。宋代早期的一个不十分著名的格斗家(游坦之,与大仲马的铁面人类似)便能够掌握少林寺的《易筋经》,而明代的少林寺僧侣领袖却将其视为珍宝,因为起初不愿意用这本经书救人而被认为小气。在清代,可能是历史上最后一个以内力著称的人(归心树)被一群远为平庸的格斗家杀死,暗示着内力的衰落。
这一趋势是从明代格斗家对内力作用的怀疑开始的。这时,有一部分格斗家认为内力并不像人们一直认为的那样重要,他们所练习的格斗技术不要求一定要有内力。如同历史上所有的学术问题一样,争论本是好事,然而不幸的是,强调内力的一方被认为品质低下,最终被杀身亡。斗争的结果似乎证实了内力并非如此重要,但事实上却是因为这一时期没有人将内力练习到较高的水平。但这一成见既然形成,以后的情况便越来越糟。到了清代,虽然有人仍想练习内力,并达到了一定水平,但已经完全无法与宋代比较了。
在清代,一个完全没有内力,只是智商较高,并善于逃脱术的男孩,居然成为全国瞩目的英雄人物,在中国与俄国的对抗中立下大功,并娶了很多妻子。这似乎是那些在历史上拥有许多高深内力的人做梦也想不到的成就。毕竟,世界已经进入火器时代和智力时代,中国虽然发展较慢,也不可避免。上古和中世纪的浪漫传奇和英雄主义不见了,成了过时的古董。然而这一趋势却与当代的潮流更为接近。所以无怪乎大多数中国读者喜欢《鹿鼎记》,连查教授也认为这是他最好的作品。
然而,除了格斗本身和格斗家们的事迹之外,这些小说还包含了有关中国历史文化的更多的内容,例如关于宗教。从这些小说中我们可以看出,在相当长的一段时期内,关于内力和格斗的技巧基本上掌握在一些僧侣手中,包括佛教、道教、伊斯兰教、拜火教等等,许多格斗典籍常常与宗教经书混在一起。但这种情形也有变化,到了明代,五个主要的击剑流派之中,倒是有三个与僧侣无关,佛教和道教的僧侣领袖,虽然很有名气,但很少出面,却很乐意在幕后策划,拜火教的领袖也是深居简出,但这时的拜火教已经退化成一个普通团体了,因为没有任何与宗教有关的仪式。
我下面就将几部主要著作的内容作一简要介绍,以方便读者选择。
《天龙八部》:探讨了对男女之情的几种看法。本书似乎有三个男主人公,他们后来成为朋友。其中的萧看起来是一个禁欲主义者,而段则与他相反,是个好色之徒(但尊重女性),另外一个(虚竹)介于二者之间,心里一直想禁欲,但当美女来到眼前时,又惊又喜,最终成了一个国王的女婿,而且是一个女性社团的领袖。他们最终都成了英雄,反映了作者对这一问题所抱有的宽容态度。另外还有许多次要角色,可以看作是他们的变种,例如段的父亲,是一个彻底的好色之徒,最终吃了一些苦头;慕容为了事业完全不在乎男女之情,甚至加以利用,遭到可耻的失败;游坦之由于先天因素和后天的刺激,成了一个受虐狂;少林素的僧侣领袖后来被人发现有私生子,……诸如此类。
《射雕英雄传》:对人类的智力的作用提出了质疑。书中有五个拥有最强内力的人,骄傲地将他们自己封为五个方向的虚拟君主(原文如此)。但在小说结尾,他们惊奇地发现自己并不比一个略有弱智的青年更强。书中一个似乎是拥有罕见美貌和聪明的女子,最终也被这个青年拥有了。更为微妙的是,这五个虚拟君主中的那个西方君主,后来似乎拥有最强大的内力,但他的智力情况却更糟——成了一个严重的失忆症患者。
《神雕侠侣》:从一个侧面反映了蒙古兴起之初的畜牧业状况。书中有一个孤独的少女,是一位养蜂专家,但看来这个行业在当时实在不受重视,她的唯一的一个学生——后来成了她的丈夫——并没有学会这门技艺,而是成了一个养雕专家,并因此一举成名。最后这门技艺只好传给了一个无所事事且极富孩子气的百岁老人。当然,他们都是很高级的格斗家,特别是其中的养雕专家后来可以通过吼声指挥许多动物,但其中唯独没有蜜蜂。他的妻子曾经想通过蜜蜂向他传递消息,但他视若无睹。
《笑傲江湖》:反映了中国古代同性恋者的悲惨遭遇。第一个同性恋者为了保护她的同性恋对象而被杀死。另外两个更加可怜,因为还没有找到同性恋的对象,但作者强烈暗示,他们最终将发展成为与第一位同性恋者一样的人,也就是说,他们最终将成为同性恋这是毫无疑问的。这三个人有一个共同特征,即都是自愿通过外科手术放弃男性特征的,但是其中的东方在完成之后几乎放弃了他的事业,而岳和林则认为这才是他们事业的开端。他们在这部小说中并不是唯一进行了这种外科手术的人,还有一个刀手田,后来改名为不可,但他的情况有所不同,他的手术是被人强迫完成的,因此得到了大家的宽容,没遭到另外那三个人的厄运,但他日后是否会成为同性恋者则不得而知。另外值得注意的是,书中强烈主张内力的岳,后来成了伪君子的代名词。但在书中,他除了暗杀了两位女性佛教僧侣领袖之外,对别人的危害并不严重;而且这次暗杀并不符合他的目标,因为在后来五派合并的时候,如果一定要选出一位领袖,这两位女性一定会选择他而不是另外一个人。
《碧血剑》:书中的主人公是内力没落之前的最后代表人物。内力的没落首先表现为精神上的没落,袁本来是一个英雄的儿子,但这一点在他身上看不到一点痕迹,他从小在一个与世隔绝的环境中长大,对现实一无所知。在离开了他学习的山区之后,显得有些无所适从。一个明显的证据是,他娶了下山之后认识的第一个女子为妻。一开始,他像一个孩子一样模仿周围的人,比如将自己打扮成一个青年学生,虽然他从未正式上过学。他的行为受到从小接受的道德教育的约束,但内心中却被一个已经过世的狂放男子的事迹所吸引,后来知道这个人刚好是他的岳父,这或许平衡了他由于仓卒订婚所产生的失落心情。然而这种情绪的摇摆使他一事无成,最终流亡海外,直至清代,他的同学归心树被杀死的时候也没有一点消息。末了放一首武侠经典曲目:吕版笑傲江湖之琴萧合奏
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2005-05-31
我基本告别了排列组合了
在一條街上,有五間不同顏色相臨的房子,住著五個不同國籍的人。
2、五個人抽著不同的香煙,喝著不同的飲料,養著不同的寵物。
問題:誰養魚?
提示:
1、英國人住紅色的房子。
2、瑞典人養狗。
3、丹麥人喝茶。
4、綠色房子在白色房子左面。
5、綠色房子主人喝咖啡。
6、抽Pall Mall香煙的人養鳥。
7、黃色房子的主人抽Dunhill香煙。
8、住在中間房子的人喝牛奶。
9、挪威人住第一間房。
10、抽Blends香煙的人住養貓人的隔壁。
11、養馬的人住抽Dunhill香煙的人隔壁。
12、抽Blue Master的人喝啤酒。
13、德國人抽Prince香煙。
14、挪威人住蘭色房子隔壁。
15、抽Blens香煙的人有一個喝水的鄰居。答案是做出来了,可按这速度我的脑子基本也就废了,哪位中学的帅DD重教我排列组合吧,越帅我进步越大!我保证C
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绿 百 红 兰 黄
德 瑞 英 丹 挪
咖 啤 牛 茶 水
PR BM PM BL DH
鱼 狗 鸟 马 猫刚去了Liverpool,到了Beatles的老巢,放个他们的歌,我最喜欢的Hey Jude
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2005-05-20
Eros -LA MANO
Eros是希腊神话中的男性爱神,最近被提起主要是因为他的名字被作为三位电影大师较劲的命题,大概就是就情色各自发挥拍个短片。好像我印象中欧洲片就没有不露的,大尺度大得让美国人都汗颜,当然由于人家觉得很自然,所以在中国被认为是情色片的,在欧洲被称为艺术电影或人文电影,有较强的哲学意味,一般只在国内的高校间交流,世面上并不多见。
这次Eros可能会成为市场卖点,因为一来王家卫导演了第三部《手》,而来巩俐和张震在片中有非常”成人“的演出,竟然在开放的香港还被称为三级片,有点夸张了!
不是因为我胳臂肘不往外拐,平心而论,三部中我最欣赏王导的作品,也许是价值观的问题,我觉得前两部有点不知所云,或者说没表达出什么意思,安东尼奥尼都瘫了那么多年了,他要表达的东西他的老头助手帮他表达出来了吗?个人观点,起码不如他的另一部同样看起来很散的电影《云上的日子》吸引我(当然云上的日子是公认的经典,很有嚼头),索德伯格的性梦,我大胆猜度了半天还是没想通,除了要表达梦里美好又摸不到的东西,其实就在身边,除此以外呢,还有什么?到时心理医生在窗户边的独角戏是一大亮点;加上我的审美情趣更多地是受中国古典文化的影响,我喜欢半遮半掩的美,第一部两位女主角在海滩上都有非常美的裸舞镜头,姿势优雅,琳达的身材很榜,肆无忌惮地挥洒她的青春,可是一丝不挂一展无遗是会带来审美疲劳的,眼前除了白花花的肉外什么也看不出来了,倒是我们巩俐一点未露,只靠一双玉手,给张震上了裁缝最特别最立见成效的一课,也是年轻男孩初识风月的关键一课,这双翻云覆雨的手,暗香袭人,含蓄凄美演绎了小张和华小姐之间没有名言的情愫,最后没有了资本的华小姐还是靠这双手了结了回报小张无私付出的心愿,纤纤玉指不热辣却缠绵,隐晦的情欲被挑逗到恰到好处的境界!相形之下,小裁缝的手,裁剪出华丽的服装,为她取悦男人增加筹码。手是华小姐与小裁缝之间微妙关系的纽带,也是为什么影片取名为LA MANO(手)的缘由。基本上是个中国茶花女的悲剧,只是男方不离不弃,所以有一种mutual的感人。
画面与花样年华一样华丽,但因为对话很少,就少了王氏作品最大的特色--让人百颂不厌的对话,不过有几句打动了我很久:“你原来是23的腰,现在。。。。。。24还少三分(软尺上显示25多,但小张不忍心告诉华小姐真相,用善意的谎言保护自己心爱的女人那颗敏感的心)”,“最近好吗?讨老婆了没?。。。。。。那我介绍自己啦,你要吗?(我相信这是华小姐的真心话,但她自己觉得配不上小裁缝,只好用调侃的口吻)”“不用量了,你的身体我很清楚,用手量就行了(小张数年来如一日地爱着华小姐,不计较她的身份职业和私生活,默默全身心地爱她,对她的尺寸谙熟于心)”;“你不要来看我了,会传染的――没事的(果然后来华小姐死命用手遮住嘴不让小张亲,小张为了爱无所顾忌,心疼这个将死的女人)”“你一直对我这么好,我从未回报过你,恐怕以后也没有机会了。我失去了一切,过去我有我的身体,而现在已经不会再吸引任何人了,剩下的只有我的双手。你不会介意的,对吗?”
还有一些镜头,比如小张目睹华小姐沦落到街头接客,落幕地躲在楼梯口,回去后伸进为华小姐改好的旗袍yy,却是那番痛彻心骨;为了给华小姐多做衣服,他骗师父华小姐又得势了,她去世了,他骗师父她走了,路上很多人送她,自个却哭得像泪人。。。。。。他不是个勇敢的男人,因为他自认不是华小姐需要的有钱男人,但他是个为爱坚持的人。

我不是精英论者,但有些东西确实只适合某些群体私下交流,很多观众,主要是记者,读了那么多年书了还没有正确的视角正确的价值观,用自己卑劣阴暗的心理来揣度美好的事物,好好的东西都会被口水湮没!烦死网上的一些评论了,我看这部电影后,我觉得构思很好,有情欲的成分,但只是必要成分,主要还是两个主人公之间的一种想爱而不敢爱默默付出的感情,很正常很唯美的东西,愣是有些人大肆渲染play hand gun的镜头,然后有人摘抄了这个评论,破口大骂巩很浪,简直就是人身攻击了~!我对巩没什么特别的好感,但我要说,无聊是那个争议的镜头(华小姐那时是当红的交际花)还是后来华小姐落魄了临死前的真情告白,她都很美,是一种成熟女人的美,是那些只把眼睛盯在女人胸脯男人下体,津津乐道于情事却又装作道学家的人理解不了的美!还有那些没看电影就跟着瞎起哄骂街的人,你们俗不俗阿!
仅代表个人观点!
我太难被感动
http://new.hkxmb.net/attachments/ext_mp3/H12X_wsWrs6i5LafapNPD+LNRt1Cwyg==.mp3作词 作曲:蓝奕邦
专辑:无非想快乐
我也知这么的拘束使你太辛苦
一翻友善亦被狠狠谢绝
是我天生的那种个性太顽强
不喜爱怜悯也从不信人
然而玩玩行程被看穿
其实我也有着脆弱灵魂
只因怕你会是曾经伤过我的那类人
都只怪我太难被感动
面目实在冰冻
我也骂我没有用
其实对你那样冷漠
我也觉得心痛
然而谁人能知我也有着苦衷
我也能被感动
但是并未可以去接受你的抱拥
想却未敢去动容
或者我太过惶恐
也许分不清楚根本谁是真身
迫使我道绝陌生者步近
但我很小心看守的那些尊严
偏偏带来我那份空虚感
如何形容才能让你知
其实我也有着脆弱灵魂
只恐怕那软弱嬴取不到你一分好感
都只怪我太难被感动
面目实在冰冻
我也骂我没有用
其实对你那样冷漠
我也觉得心痛
然而谁人能知我也有着苦衷
我也能被感动
愿望是被宠爱
更渴望你的抱拥
哭到自己也脸红
就此扑向你怀中
可知我也渴望被感动
实在极度需要去接受你的抱拥
哭到自己也脸红
立即扑向你怀中 -
记得刚到英国不久,就发现学校四处都有其Castle Howard及其Woman and maid in Castle Howard的展览的宣传单,Mandy拉着我去,不知何故最后放弃了,但心里总惦记着这座想皇宫一样的城堡。尤其是去Whitbey路上的惊鸿一瞥(其实只是Avenue和房子的一角),更是全身心地爱上了这个豪华气派的庄园。
由于4月份以前没有公共交通,也只好耐心地等着,果然summer term刚开学不久OSA就组织了这个一日游,8镑,看起来好贵,但门票本身要9.5镑,自己去还得附加5-7.3镑的车费,还是跟着学校划算!
Castle Howard是Howard 家族三百年来的老巢,听说第一代Earl of Carlisle的发家极端恶劣:他娶的四个老婆都是某公爵某伯爵的独生千金,继承了万贯家财,由于1800s以前妇女是没有财产权的,所以一旦出嫁,所有的财产归夫君,这位伯爵涉嫌不断谋杀他的现任夫人来迎娶下一位夫人,直到第四位夫人的父亲向国王举报,伯爵才被砍头,受到了应有的惩罚,但毕竟留给了Howard家族不可想象的遗产,Castle Howard的所在地也来自其中一位夫人的家产。第三代伯爵决定在此建一座庄园,毫无经验的Vanbrugh爵士竟然自告奋勇说服了伯爵让他主持这幢英国最出名的历史建筑之一。从1700年开始,城堡历经了100年才终于建成。它的规模,内部装潢,都可以与皇宫相媲美,因为这个家族控制着英国各地大片大片的土地,它的主人还是历届政府中的高级官员,或者说官商兼营,并通过与其他英格兰贵族联姻,不断巩固并扩大家族实力。现在仍然住在城堡里的并不是卡莱尔伯爵,而是其中一位没有继承权的家庭成员――Hon. Simon Howard先生及其一家人,他负责打点照顾城堡,并建立了公司对外开放这个私宅,通过一系列的商务活动筹集钱财,毕竟维护这个令人叹为观止的18世纪豪宅和庄园不只包括房子和小教堂的维修(尤其是1940s,一场大火烧掉了20多间房间,毁了大厅的艺术穹顶),照看内部丰富的陈列品(包括大量油画瓷器乐器罗马雕像以及从世界各地带回的私人收藏),外部的喷泉雕塑花园草坪希腊神庙和私家墓园,两个湖大片农庄森林(保守估计有10,000英亩,光从第一个金字塔门房开车到售票处就得开上好几分钟,沿途古罗马古埃及古希腊雕塑,尤其是埃及的方金尖碑Obelisk和金字塔更是随处可见以历代主人显示学识和游历),虽然如今Howard家族风光不如当年,但守着这么一座(其实还不止)大房产,还是富得让人眼红的!小道消息,现在真正的Earl of Carlisle还是个单身汉,住在某个名字以Knav开头的城堡,各位姐妹们有志成为下一个伯爵夫人的话,要开始行动了哦!
Atlas Fountain
我们这种小城市小户人家出身的女娃,没见过大世面,只在小说和影视作品中对18世纪英国贵族的生活有了点理性认识,这次却是真真切切地有了感性认识,就象蝴蝶梦中的小女孩,只在明信片中看到了曼陀伶庄园,直到她莫名其妙地成为那个庄园的主人,被马克西姆领进这个她幻想过的天堂时,她还只有一种做梦的感觉。喂!那个单身伯爵,我不管你现在几岁,我也想拥有这个城堡!!!!!!听到没?I want to be a countess!!!!!!!!!!!!!
房子里不让拍照,很遗憾,除了用金碧辉煌,我不知道用什么词来形容,很久没有用到高档的汉语了,语言能力退化!房子大得我觉得可以在里头赛车了,走道房间大堂四处都是名画名贵的瓷器雕塑还有各国带回来的纪念品,据说通常欧洲的贵族家都有很长的gallary,一来是欧洲的贵族们从小就受过很好的教育,这些摆设可以陶冶他们的情操,但更重要的是,贵妇们浓浓的妆是不卸的,甚至是睡觉的时候(不知他们的夫君半夜醒来吓死了几个),他们需要运动需要阳光,但户外的风会毁了他们的妆,所以建个长长大大的走廊,让他们有足够空间“散步”锻炼;大堂是用来办舞会的,1890s,伯爵夫人邀请女王前来参观,就在高高的穹顶上装饰了“God help the queen”几个大字(至于穹顶有多高,去过鼓浪屿八卦楼的同志们抬头看过了吗?城堡的顶比它还高,画着古希腊神话的壁画,不过已经是赝品了,原版在40年代的大火中被毁)。
每个房间里的壁纸窗帘以及床帘(相信喜欢欧式家居的人都对厚厚的床帘记忆深刻,床帘装饰了床,显得非常豪华,也保持了隐秘性,更重要的是冬天抵挡住寒气,让主人有个温暖舒适的睡眠空间),是各不相同的,精美程度呢,不要指望我,我形容不出来,梳妆台也都很有特点,也很实用,唯一不实用的就是房间没有厕所,所以床边有个隐藏得很好的小夜壶,所有清洁工作都靠仆人手动完成,屋内的仆人与主人比例一般是10:1,刚开始都是男仆,后来男人都去大城市打工了,于是女人才进入了内室。为什么专提女性呢,因为女性在城堡的历史中起了中流砥柱的作用,不论是主人还是女仆。
女仆们没有历史资料记载,只能是一个统称;女主人们则留下很很多传奇故事,因为她们都是名门闺秀,受过极佳的教育,多数拥有文学艺术天赋,其中一位是拜伦的阿姨;然而,她们虽然尊贵聪慧,实质上与普通女人无异――只不过是高贵的生育机器而已,在豪宅中相夫教子,过着金丝雀的生活。有位伯爵夫人Georgiana一生生了12个孩子,6男6女,在没有高超医学技术的年代全部成活确是奇迹,被称为“Mother of Howard”,生命中平均18个月怀孕一次,后来她都厌烦死了,怀孕意味着远离社交界,远离花花绿绿的生活,被囚禁在这个大监牢中。当然,她们的学识也不是完全没有用,她们可以帮助丈夫,在社交场合为夫君装点门面,回家大事可以互相商量,最主要的是,如果没有一位高雅的母亲,也很难想像他们的孩子以后能在政坛叱咤风云!9th卡莱尔伯爵夫人是位女性主义者,也是城堡中最著名的女主人之一。我参观的当天,刚好有演员扮演成这位名为Rosalind的强势女人,穿着维多利亚时代的服装,穿梭于城堡内部,向游客絮絮叨叨她的丈夫,她的儿子和她一刻不得歇的生活(她得主持城堡的日常生活)。她死于1921年,你可以跟她交谈,但21年以后的事她拒绝回答,或者一副惊讶的表情:还有这种事?!活像游荡于城堡里不愿离去的鬼魂。。。。。。
室外是美丽的花园和草坪,用喷泉塑像湖泊来装饰,刚从house里出来是阴天,穿得不多,风一吹感觉小命都快没了,也没心思欣赏花花草草,一阵大风起,吹散了乌云,阳光霎那间普照大地,照得身上暖暖的,放眼望去,大自然呈现出一种金灿灿的绿色,或浓或暗,花儿显得异常娇媚,远处的油菜地金黄得晃眼,在他们的掩映下,希腊风格的Temple of four wind 和不知道什么风格的Mausoleum(私家墓园)显得很醒目,激励我马不停蹄地向它们冲去。由于在house里跟导游们聊天聊太久了,出来的时候同学们都走散了,只能自己玩,碰到喜欢得不得了的地方,只能请身边散步的英国人帮我拍照。都是些溜狗的英国老人,我个人喜欢这些老头老太,他们保留了更多英国传统的绅士淑女风度,不象现在的英国年轻人,斯文扫地,而且他们也比较随和,对英国充满自豪的同时又不失对其他国家都好奇和尊重,他们总是很友好地跟我搭讪,回答我的十万个为什么,也会问我各式各样稀奇古怪的问题(估计以为我是勇敢的独闯天下的背包族),很开心地看着我跟他们的小狗小朋友游戏,就象祖父祖母看着自己的(橄榄)孙一样看着我,何乐融融,一个人在国外,偶尔也是很珍视这种人间真情的。
The Mausoleum and
New River Bridge Temple of four winds 时间很快就过去了,从城堡开门不久到关门(我10:30到的,5:00上车)我都在不停地走阿参观阿聊天阿,还觉得看不够,羡慕那些可以悠闲地在草地上晒太阳野餐的人们,我的旅游永远都是那么匆匆忙忙:(
值得一提的是门口的小店都很有意思,不象国内很多风景区那样杀风景,卖的是跟城堡很有关系的纪念品,比如城堡的详细画册阿明信片阿贵族的某些生活用品阿化妆舞会面具阿,还有home-made的糕点(城堡农庄自产自销的farm shop),还有著名的Jorvik Glass作坊和专卖店(Jorvik是约克的维京语名),可以免费参观玻璃的制造。
最后,话说回来,贵族的生活再美好,也是丑陋的,就如上层人看不起下层人一样,很多英国工薪阶层是很看不起贵族的,认为他们跟鬼魂一样窝身于他们的城堡,锦衣玉食,而普通人家的孩子,12,3岁就得冒着生命危险下煤窑进工厂,总之他们根本就是寄居动物,我们中国人的话更形象――硕鼠!(当然,如果有机会也能成为硕鼠或母硕鼠,我估计他们也不会反对的),到目前,英国仍有25%的人口处于贫困线以下(他们的贫困线可比我们高多了)。
Craigie Hill
http://www.ginagu.com/music/Cara.mp3
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2005-05-16
以史为鉴--12个女性案例
案例一:不过如此
梁祝可谓是中国历史上最凄美的爱情故事,
因为它不是墓穴阴森森地合上,故事就带着凛冽之气地结束,它化了蝶,象征着高尚的爱情挣脱封建主义牢笼,以另外的方法获得自由,双宿双飞去。这个开放式的尾巴使整个故事变得抒情而唯美,无限开拓了想象空间。
整个梁祝的故事,其实是祝英台一人在独撑,而梁山伯更像是芭蕾舞中的男伴,起的是烘托作用。要么是祝英台演技太好,要么是梁山伯实在迟钝。三年来,对于祝英台的性别从不怀疑,十八里相送时,祝英台的种种借物喻人,都像是对牛弹琴,搞不好,梁山伯还以为祝英台有断袖之癖。
其实马文才也很委屈,他连面都没露,就成了第三者,在他人生中最美好的一天,妻子竟跳进了别人的坟墓,叫他怎么不郁闷。
梁祝这样的悲剧是肯定不会再有了,现在的女子有了更多的自由,求学的,工作的,婚嫁的,想要嫁给男子,也没有封建主义这座大山压着,而父母的权威性也沦落为参考意见。可我们这些祝英台真的如愿以偿嫁给了梁山伯,却苍凉地发现,其实梁兄不过如此。案例二:燕子楼的悲剧
关盼盼原是徐州名妓,
后被徐州守帅张愔纳为妾氏。白居易远游徐州,张愔设宴款待他,席间,还让宠妾关盼盼歌舞助兴,白居易大为赞赏关盼盼才艺,写下了“醉娇胜不得,风嫋牡丹花”一诗。
两年后张愔病逝,姬妾们作猢狲散,只有关盼盼难忘恩情,移居旧宅燕子楼,矢志守节,过着与世隔绝的生活,一晃,十年过去了。
白居易听闻了关盼盼守节一事,认为她既已坚持这么久,何不索性以死殉夫,留下贞节烈妇的名声,成就千古美谈呢。于是提笔作诗,托人转交关盼盼——黄金不惜买娥眉,拣得如花四五枚,歌舞教成心力尽,一朝身去不相随。
关盼盼看到这首诗,立刻大哭一场。她之所以不死,是唯恐别人误会张愔自私,让爱妾殉身,反辱没了张愔名声,所以苛延残喘,偷生了这些年,而白居易竟以诗作讽,逼她殉夫,怎不悲愤?性情贞烈的关盼盼在十天后绝食身亡。
关盼盼也是死于扼杀过阮玲玉的那四个字——人言可畏。随着时代的发展,女人已经越来越不惧流言袭击,比如璩美凤、木子美。案例三:找到那棵树
仅有一双妙目是不够的,
须得像红拂那样,目光如矩,一抬眼就能识辨庸才与英雄。红拂,隋末唐初的奇女子,出身风尘,却身居一品诰命,这般的直上青云,恐怕泱泱数千年,只有她一人做到了。
当然,红拂的美丽也功不可没,如果不是美女,深更半夜去敲陌生男子的门,他怎么肯冒着被杨素追杀的风险收留?如果不是美女,大丈夫虬髯客怎么会惊艳一场,以致于不能自拔,还对李靖爱屋及乌?
一个女人,既美丽又聪明仍然不够,像柳如是,那么的人秀于群,还是不得善终。她也曾像红拂那样大胆追求真爱,走到钱谦益面前去。从某种程度上说,嫁人,就是嫁给了一种命运。
一个有智慧的美女,如果不想下半辈子太凄凉,那么,她的最大任务就是找到那棵树案例四:红杏出墙
唐朝美人也不尽是丰满型,
也有步非烟这样轻盈纤弱的,步非烟工于音律,精通琵琶,更敲得一手好筑,堪称当时一绝。
步非烟由父母作主,嫁给了河南府功曹参军武公业。武公业身为武将,虎背熊腰,性情骠悍。与心思细腻的步非烟完全是两种人,根本无从沟通。故而,步非烟经常郁郁。
有一日,她在院中赏花,神情萧索,柳眉微蹙,正好被隔壁舞剑时腾跃而起的赵象瞥见,赵象年方二十,长相俊秀,正在家里攻读科举课业——他的朗朗读书声,也曾掠过步非烟的心波,使她伫足墙下,凝神细听。
惊鸿一瞥后,赵象再不能忘记步非烟,他重金买通武家的守门人,恳求转达渴慕之情。守门人让自己的妻子去试探步非烟口风。赵步两人经仆人之手,对诗数首,定了情分。终于,机会来了,武公业在公府值宿,赵象逾墙而过,自此之后,武公业不在家过夜,赵象便与步非烟欢会。
就这么过了两年,事情再也瞒不住了,风声传到了武公业的耳中,他拷打守门人妻子,逼她道出始末。强压怒火,佯称值宿,伏于墙下,于二更时分抓住了赵象一片衣角,赵象本人跌回自家院落。武公业冲回房内,对正在梳妆打扮的步非烟怒吼,步非烟见事情败露,淡淡说了句,生既相爱,死亦何恨。武公业扬起马鞭,活活打死了步非烟。最后,以暴疾而亡的名义葬了她。
整整两年,作为一个男人,满足于这样的偷情之中,无所作为,甚至连私奔的念头都没有,私奔是要付出代价的。
他不知,那女子淡定从容,不置一辩,任凭毒打,始终不开口求饶,承担了这场孽情所有的悲哀与不幸,她用自己的生命赎了罪案例五:永不原谅
霍小玉是唐朝的歌舞伎,
那年,十六岁,喜欢上了李益的诗,李益状元及弟,正在等待官职。长安城中,才子佳人初初邂逅,一见钟情,说不尽的缠绵,道不尽的缱绻。
而后李益负心,霍小玉将死,长安城人人皆知,有一黄衫客,路见不平,将李益架到了霍小玉门口。霍小玉抱病起身,泼酒在地,以示覆水难收,然后,说出了那句凄厉的诅咒——我死之后,必成厉鬼,使君妻妾,终日不安。
历来弃妇总是悄无声息的死,比如苏小小,崔莺莺,就算杜十娘,也不过是抱了一大堆金银珠宝自寻短见,不曾想过要报复谁。
霍小玉不是,她以命相酬,但绝不自认倒霉,善罢干休。亦没有像三流小说那样,见到情郎来了,回光返照之际,头上笼一层圣洁的光,原宥他的背叛,体恤他的难处,十指交握,约定来生再聚,凄美地死去——比如张国荣最后一部电影《异度空间》,正是女鬼念及旧情,放弃了索命。
原谅,这么一个高尚伟大的词,不是那么廉价的,比如《被侮辱的与被损害的》一书中,有原谅,也有永不原谅,这与自尊有关。案例六:识人不明
杜十娘是一个美丽而工于心计的女人,
不然,无法在七年货腰生涯中悄然积下如此巨资。她本来就是京中名妓,怎样骗男人是她的拿手好戏,当她有本钱从良时,将终身托付给了老实人李甲,可偏偏就是这个怯懦无能的男人,给了她最狠的一刀。在孙富的几句浮言下,就客串了人贩子,把刚刚获取自由的她,重新推向火坑。
这是她平生最看错的一个人,也是最致命的。这场怒沉百宝箱的悲剧,本可以避免,只消她打开箱子,李甲的嘴脸马上会转变。可是她没有,她选择了玉石俱焚的结局,因为心碎,因为绝望,不想再活了。
杜十娘曾经如此接近过幸福,她计划浮居苏杭,逍遥度日,她什么都有了,金钱,自由,青春,爱情——只可惜,她的爱情是假象。面对李甲的背叛与残忍,已不愿抗争,洞悉了人性的丑陋与自私,曾经步步为营小心谨慎的杜十娘选择了死亡。
遇人不淑是女人最大的不幸,而识人不明更是主动犯下的错。无论时代怎么进步,女人依然会看错人,选错郎,因为,恋爱中的女人是瞎子。案例七:嫁与富贵
一直以来,
晋代的梁绿珠都得到了很高的评价。石崇为她得罪了孙秀,四面楚歌之际,她纵身一跃,以酬石崇。这样的贞烈,连士大夫也不一定能做到,比如洪承畴、钱谦益。
绿珠是白州人,石崇去越南出差途中,带回了她,身价明珠十斛,擅吹笛。彼时石崇已是微微发福的中年人了,当然,他也非碌碌之辈,二十多岁就当上县令,在荆州做刺史时,瞅准机会,靠劫掠富商而暴发。从此过上了挥霍糜烂的生活,天天开PARTY,纵情声色,结交权贵,是上流社会的中坚分子。
但后来,石崇的靠山陆续倒了,而敌人司马伦却掌握了实权。在那么关键的时候,司马伦的心腹孙秀反复索要绿珠,石崇仍然坚拒。
整个故事里,最无辜的就是绿珠本人,她什么也没有做过,只是天生丽质,天姿聪颖,随石崇来到长安,死心踏地伺奉主人。她是一只金谷园里的笼中鸟,没有自由,连死都是石崇所暗示的。他们都说,这是以死报答石崇之恩,有什么恩呢?享了几年福,然后香消玉殒,倒不如在白州无拘无束,嫁一个人,过平静安稳的日子。
嫁与富贵权势,不一定是幸事,比如戴安娜王妃。案例八:只羡鸳鸯不羡仙
故事发生了苏杭,
西湖,断桥,烟雨。百年修得同船渡,然后,以一柄伞延续了邂逅,再然后,做了人间夫妻。
白素贞的梦想很简单,只不过是做一个寻常的人,她本是妖,如果努力,是有可能修炼成仙的。成仙,是多少妖精梦寐以求的事,但白素贞对许仙一见钟情,竟摒弃了光明大道委身做人。
但最终素贞死在心爱男人的手里,现出原形时,兀自昂头看着许仙——是什么样的眼神呢?在这桩传奇里,雷峰塔起先只是法海令人搬砖运石所砌,后来,许仙化缘,砌成七层宝塔,将白素贞永镇塔底。
不过是爱一个人,却被他亲自修理。曾对他百依百顺,温柔体贴,一心做他贤淑的妻,在其他版本里,甚至怀了身孕,白素贞的付出是勇往直前的,便为他冒犯天条又如何?
可许仙,犹豫,惊慌,防范,最后终于要躲避了,也许并不能一味指责许仙,换作任何男人,都不能明知是妖,仍恩爱如常。比如《聊斋》里那些书生与妖,相爱一场,但从来就没有结局,所谓道不同不相为谋,只可视作午夜艳遇,天亮说分手。
除非爱得很深,很深,深到不忌讳非我族类,深到无论你是什么都一样,深到恨不得我亦是妖,与你共背了罪。
妖不知道,想得到一个男人的真心,是多么困难,纵然给了他全世界,他还是会嫌你出身不好。
那一日,在断桥,白素贞选错了人,或者说,错的是她自己,她没有妖的决绝,竟有人的痴缠。案例九:鱼玄机的杀气
鱼玄机,
字幼微,晚唐女诗人,出身寒微,十六岁嫁与李亿为妾,为其原配裴氏所不容,只得入咸宜观修行。李亿携裴氏转赴扬州任官后,鱼玄机在墙上贴一纸公告,鱼玄机诗文候教。从此大开艳帜,咸宜观车水马龙,她本人从弃妇变成了荡妇,过上了半娼式的生活。
鱼玄机在诗的名义下,结交权贵名士,如温庭筠、李郢,艳名远播,但命运随即出现悲剧性的转变,她怀疑侍婢绿翘与情夫陈韪私通,笞杀绿翘,埋于后院的紫藤花下。
在某个夏夜,有人发现苍蝇聚于花下浮土,暗召官衙勘查,事情败露,二十四岁的鱼玄机亦被处死。
女诗人不过廖廖几位,而手染血迹以身试法的只有鱼玄机。是什么使一位曾饱受正室欺凌的弱女子,变成对侍婢痛下杀手的悍妇,是什么使才貌双全的鱼玄机,一瞬间血脉贲张,理智全失?
遭受了个人生活的种种不幸,鱼玄机性情中的恶已经被激发,她残忍,狂暴,压抑——诚然,开门纳客,看上去更自由,但女人真正想要的,绝不是频换舞伴的自由。她不甘心长伴孤灯,无声无息地过,于是,走上烟花路。
鱼玄机短短一生并没有很好的爱情,李亿已老,且惧内,裴氏虐待鱼玄机时,他并没有挺身佑护,鱼玄机甚至无法在丈夫的羽翼下,做一个面目模糊的女人——像大多数妾氏那样。
女人,特别是鱼玄机这样美丽且聪明的,一旦感情受挫,难免会偏激,乖戾,对生命充满了憎恶,这是极端的自暴自弃,也是带有自毁性质的怨恨,一经触碰,便转化成腾腾的杀气。案例十:十八春
女人能有几个十八年呢,
最好的时光怎么过的呢?
王宝钏,唐代的著名牌坊,被男权社会用虚无的光环,借以掩饰自私与卑劣。
隐隐有一种声音在浮现——女人要像王宝钏那样,十八年保持同样的姿势,一定会有苦尽甘来的那一天。
王宝钏的结局是传统式的大团圆,与薜平贵夫妻相认,和代战公主共事一夫,简直就是千古美谈——可惜,十八天后,王宝钏死了,没能将这种虚伪的美满进行得更为天长地久。
而这十八天的荣华富贵,对薜平贵来说,是卸下了良心上的一个枷锁,如果他还有良心的话。
他们都说,王宝钏挣脱了封建牢笼,反抗家长权威,追求自由爱情,可歌又可泣。我觉得,歌就不必了,泣倒是必然的。怎么不哭呢,以为自己找到了良人,却误了终生,他确实成了气候,但不属于她,她牺牲了自己,到头来,不过是场梦。
她的死,绝对不是愿望得偿后的含笑合眼,而是,发现自己坚守的信仰可笑地碎了。
现在,仍然有留守女士的悲剧,赠了钱财送情郎去他国求学,一年半载后,那边捎话来,对不起,我有了新欢,你不必再等。
时代果然在进步,至少通讯的便利,使女人等待的时间再不用十八年那么久了。案例十一:始乱终弃
写下“曾经沧海难为水,
除却巫山不是云”这一名句的是才子元稹。我要说的是以元稹为原型的《莺莺传》,与王实甫改写的才子佳人大团圆的喜剧不同,这是一出元稹始乱终弃的悲剧,更让人不齿的是,元稹还在文章里为自己开脱。他说莺莺是尤物,不祸害自己,定祸害别人。我只有克服自己的感情,跟她断绝关系。
莺莺并没有挽救自己注定成灰的爱情,她知道自己一着不慎,满盘皆输,不该抱枕而去,以至再不能光明正大做人妻,但她没有露出恨意,甚至去信,嘱元稹好好生活,不用牵挂她。
这是一种悲凉的清醒,她愿赌服输,另嫁他人,终身不再见张生,她看着自己的爱情成了废墟,掩埋了这些,淡出了。倒是元稹还很无耻地追忆着,因为这个女子没有纠缠他,很安静地走开了。有一些类似于张爱玲对胡兰成的态度。
无论是封建社会的唐朝,还是公元2003年的今天,同居对于女子始终弊大于益,除非一开始就不想要结果,否则,最好还是不要在没有任何保障的情况下,与一个男子演绎现代版西厢记。案例十二:芸娘的胸襟
将《浮生六记》译成英文版的林语堂说,芸娘是中国文学中最可爱的女人。
芸娘姓陈,夫君沈复,字三白。芸娘自幼丧父,擅女红,全家生计都凭她一双巧手。生性聪颖,自学诗文,亦能写出“秋侵人影瘦,霜染菊花肥”这种句子来。削肩长颈,瘦不露骨,牙齿有微瑕,更有缠绵之态——沈复说的,估计是情人眼里的西施。
沈复是一个寒士,做过幕僚,经过商,会一些风花雪月的东西,写写诗,赏赏画,还有爱花癖。封建社会向来是父母之命媒妁之言,真有什么伉俪情深,也属于瞎猫逮着死老鼠的侥幸,而且,就算一见钟情,也会有《孔雀东南飞》这样的惨剧。
芸娘因为男扮女装随夫君出游,失去了公婆的欢心,乃至于闹到分家,其实就是逐出家门。好在夫妻感情甚笃,于苦中作乐,依然和和美美,竟然没有应了贫贱夫妻百事哀的套路。
芸娘之所以为人称道,更重要的一个原因是,她实在太大度了,也不知中了什么邪,绞尽脑汁想给沈复纳一个妾,而且要求还很高,美而有韵。
在两人生活水平只是温饱的情况下,芸娘竟主动考虑沈复的其他需求,纵然沈复谢绝,她依然微笑着物色。
听闻名妓温冷香,便拉沈复去看,结果认为冷香已老,其女憨园正中她意,送了个翡翠钏给憨园,后来憨园给有权有势者夺去,芸娘便大病一场,最后,竟死了。
越听越觉得不对劲,这是中国历史上唯一一个强烈要求夫君纳妾的正室,而且她看上去极为真诚,即使没有钱,也宁缺勿滥。是对自己与沈复的感情太有信心,不怕失宠,还是因为太爱沈复,恨不得将天下最好的东西都拿来给他?
无论是唐朝宁死不让丈夫纳妾的房玄龄老婆,还是写下《白头吟》的卓文君——闻君有二意,故来相决绝。译成口语就是你如果讨小老婆,我们就玩完。
对比这些态度强硬的原配,再看温柔的芸娘,怎不叫男人怦然心动神往之。但芸娘始终是一个奇特的个案,或者说,她的爱已经超脱了男欢女爱的狭窄桎梏,到了那种你好我也好的高尚境界。
芸娘的情操其实是不真实的,爱,说到底不能与人分享,允许我阴暗地猜测一把,这类似于一种强迫症,我就是要找个比我好的女子,看看你会不会变心——仅仅是考验。
芸娘要替夫君纳妾,是一种姿态,还是确有其心,值得商榷,总之,男人还是不要对女人的胸襟抱有太多幻想。在爱情面前,似乎总是女性比男性大胆,比如我的父亲母亲里的招弟,不管是哪个年代,女性都愿意为爱情付出更多!让我想起了穆念慈,在黄蓉的光芒下,她显得那么普通,但她对爱的坚持对爱的包容,似乎无人能及。小时候我觉得她像白痴一样,现在对她有了更客观的评价,现在放她的主题歌:
肯去承担爱
曲:顾嘉辉词:黄沾
http://www.mumuclub.com/shediao/01.rm, http://xxgw.b0b.org/gqcda.rm
早已明知对他的爱
开始就不应该
我却愿将一世
交换他一次真意对待
我是宁可抛去生命
痴心决不愿改
为了他甘心去忍受
人间一切悲哀
在我心中这份浓情
没有东西能代
肯去承担爱的苦痛
敢去面对未来
我是宁愿改我生命
痴心也不愿改 -
2005-05-13
the previous 24 hours
On the previous 24 hours---反恐24小时第二季的片头语,为什么用做标题呢,因为我无聊或者说落伍地刚看完第二部。多数影视作品的续集都不堪入目,所以第二季在电脑上存了很久,就是懒得看,直到再次弹尽粮绝,甚至连大陆的《谍战》都看了,才想起我还有这样一部连续剧。(纵向比较,谍战已经是大陆电视剧同类题材创作的一大突破了,提到了高科技提到了变性间谍提到了东南亚的糜烂生活;横向比起来,我就不说了,毕竟财力想像力有限,尤其是那些所谓的国外间谍,真是不堪入目,不知为什么,不同环境下生活的人气质穿着长相都不一样,一般可以一眼看出,所以当大陆演员一口一个我是××国国民,就让人觉得假。我不是说大陆人土,我对人也说我是中国大陆来的,只是气质不同所以演了不像。好玩好玩,我们也开始树立假想敌了,A国,明显地指向America;长平市,一眼就能看出是大连,好亲切,从来没有想过大连能在国安战线上居于那么重要的地位。)
24小时的第二部出人意料地比第一部精彩,主要是整个恐怖事件比第一部纯粹是复仇来得真实,比较make sense,尤其影射了911和伊拉克战争,(虽然美国人自己的影视作品当然要扭转此“准911”的悲剧结局,还要美化一下他们的总统,但我还是很乐意地看到故事背后的道理--“真正的恐怖主义分子是美国人”--实事上,现在美国所称的很多中东的流氓国家,以前人家不流氓,就是被你老美逼的,走投无路了牺牲自己小小地报复了一下,无奈美国掌握着国际话语权,反咬一口,发动反恐战争,冤冤相报没完没了,vicious circle!)很有看头。当然有看头也是相对的,想必大家看的时候都能猜出谁会死吧,但凡是一开头就非常生猛的坏人,一定在关键时候不堪一击莫名其妙地不是被jack就是被自己人一下毙命;但反是主角,除了第一部的Tery,其他人脑袋上的枪响了,必定是持枪的被干掉了;只要是重要的证物,Jack都会先得到,但第24集前的一定是到手的鸭子又飞了,不是证据被销毁啊就是证人被灭了,不这样的话就拍不成24集了。看了那么多电影电视,我怀疑我该改行当编剧。
不废话了,讲我前24小时的生活。今天还是很开心的,先是昨天晚上脑袋里突然全都是Tony Almeida,突然很fan 很fan他,Jack被设计得太完美,太个人英雄主义,太不真实,反而很难接受,何况他比较老啦!我个人不太欣赏金发的男人,更喜欢有拉丁风格的西班牙黑发男人,Carlos Bernard就是啊(连名字看起来都是西班牙裔),真的好喜欢看他!!!第一季Tony里被Nina骗得晕晕旋,仇视Jack,但需要他时还是暂放个人情绪做该做的事(抛弃成见帮自己不喜欢的人真的很难哦,所以我很看重他的!)果然第二季一开头就被临危受命,很开心看到有Michelle(比Nina耐看)向他示爱,人总是希望看到自己喜欢的人受欢迎的,呵呵我不会吃醋的!讨厌的是24喜欢把每个美国人都拍成城府极深的样子,有好多Michelle怪怪的眼神的镜头,让我也开始担心她跟Nina一样利用Tony的感情,后来看到他俩接吻,为了这个这部残酷的电视剧中为数不多的温情场面,我竟然兴奋得手舞足蹈!于是情不自禁地把Tony Almeida输入搜索引擎,小小了解了一下以后的剧情。还要个惊讶的发现,虽然不是国际大明星,还是有些小fans的,其中有个美国女孩竟然为他整了一个具详细无比的网站,http://www.almeidaisgod.com/不知道她从哪里搞来的那么多信息,Bernard的图片,Almeida的介绍和吹捧(电视里有说他的学历和服役的经历吗?还是她自己总结的?)就不说了,最酷的是她竟然把每季每集里Tony的所有镜头都抓图抓下来了,还特地指出第二季地13集里他没出现,倒!看那么仔细!还要她自己总结的Tony个各个主要人物之间的关系点评,粉丝当成这样,是够彻底了!其他的粉丝纷纷留言感谢她的hard work,我的英语就不在上面丢人了,没有疯狂到那地步。

自从论文交了之后,我的生活基本献给了电视剧,整整浪费了2个星期,幸好每周还有一节dissertation workshop,我以为每个人都必须点评做presentation的同学的proposal,所以昨天还是迫不得已地奋斗到深夜,认真地作了准备,下午的workshop很积极地发言,后来说得英语好像也流利了不少,爽得不得了,总算再次有了来读书的感觉!
对了,值得一提的是,第一组下课时1:30pm看到了Aileen,她第一句话就是“can you see that (肚子)?”呵呵,她怀孕了!这个热情的西班牙女人对于我们这样的“小女孩”来说象个传奇一样,个子不高还胖,脸像史莱克的老婆,发福后的公主,但却不可否认她的美丽,尤其是她穿着中国旗袍跳拉丁舞时的感觉,令人心醉!她10年前来英国上大学,找了个英国男友,生了两个baby,养了一条狗,去年突发奇想要读硕士,每天风尘仆仆地开上一个小时车来上一小时的课,再开一小时回去照顾babies,狗和parterner。关于她的parterner,我一直以为是老公,直到spring term的某天她突然很开心地到处说“you know what?I am getting married!”要到马达加斯加渡蜜月,我才重新意识到这种同居准婚姻关系在西方国家是很普遍的,没有什么大惊小怪的。Anyway,这个可爱的幸福thirty-something女人又要有baby了,10月分诞生!春天看来不只是动物的发情期,也是人类孕育下一代的大好时光,我的2个尼泊尔工友也在最近同时怀孕,呵呵,这个世界是下一代的世界!
7pm:雅雅向我唠叨了一大堆CSSA和ODS之间的矛盾,看来当研究生比较好,不跟本科生交往,不用理会他们之间的勾心斗角(这些鸡毛蒜皮的事搞得我本科有一段时间变得很愤世嫉俗,何必呢!)有好的活动有空免费才去参加,平时忘了还有这些组织。
晚上有个报告,美国驻英国大使馆一等政务秘书(First Secretary of Political Affairs, US Embassy)Michael Murphy先生来做报告,从中可以看出了英美之间很微妙的关系――英国人看不起美国人,讨厌美国人的自大和个人主义,然而在美国人面前还是不得不一味讨好(想起了一部肥皂剧,休格兰特演英国首相,爱上了唐宁街10号的一个女服务生,美国总统到访时调戏了一下此女,首相发表演说时一时气不过就字字针对起美国来了,把美国总统听得一愣一愣的,后来在评选最受欢迎的政治人物扮演者时,格兰特同志荣登榜首,因为这出闹剧)。主办方请一秘吃饭,原定8点开始的报告,只因为他们吃饭被拖到了8.30,这是我在英国从来没见到的事,不管是学校老师还是外来的英国本土学者,从来是准时开讲,很有绅士风度,而这位老兄进来时竟然一副毫不在乎的样子,也不道歉,很典型的美国人的作风,口音嘛也很美国,那个卷舌卷的,害我只注意他的嘴巴了(搞笑,不管是声音还是口音还是鼻子以下部分都跟Jack很像,只是语气不同,同是美国人身份不同嘛,是我看24看得走火入魔了?)演讲开始,他一本正经地宣读了美国的对外政策,包括伊拉克战后重建,中东和平进程,国际联欢反恐,朝鲜核问题(每次都把中国放在俄罗斯韩国日本之前,多少证明了中国在这个问题上确实有着重要的国际影响力),国际反爱滋协作和美国的新全球计划,以期纠正英国人民对美国对外政策的“误解”。人真是有偏见的动物啊,我听这个部分的时候一直在忍住不冷笑,都是美国往自己脸上贴金的话,我还一直记着他浪费我30分钟的仇,反感他大美国作风,总之对他的印象真的很糟!直到提到美援的去向时,他不同意小布什的政策,流露出了对小布什的不屑(德州人,funny accent,stupid,he should think of resign),我对他的印象才大大改观,为什么?敌人的敌人是朋友!我不喜欢小布什,所以蔑视他的人我就喜欢,很变态的想法!报告听完,我彻底认了,我不是做学问的料,我从来没作好准备去听取相反于我原有观点的言论,我是有很深成见的人。平心而论,我相信多数美国人,比如这位Murphy先生是真的相信民主自由能在世界各国落地生花的,他举了伊拉克大选,尼巴嫩和乌克兰的例子,想证明没有那种文化宗教是拒绝民主自由的,其实我们中国人看到伊斯兰世界时也很看不惯,女人地位怎么那么低,大热天干吗包得严严实实,也想“解放”他们,但换了美国人这么想这么说这么做,我们的心理就接受不了了。Human are biased animal!!!!!
回来后,10pm,第5天坚持先跳哑铃操再跳yoga,那条曾经可以穿进毛裤的牛仔裤现在里头啥也不穿也拉不上了,这条该死的牛仔裤深深地刺激了我脆弱的神经,肚子上白花花的大肥肉同时深深地刺痛了我的熊猫鱼泡眼,再次证明我的减肥失败,我在其他事上不是个不服输的人,但对待脂肪肥肉这样的人民公敌,就算占无不败,再战再败,也要把减肥进行到底!!!!(颇为雄心壮志啊嘻嘻)
如果你闭关10年看完了这篇流水帐,恭喜你,你可以出关了
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2005-05-10
wouldn't it be nice
一度对美国片失去兴趣,厌烦了虚假的大制作(指环王除外),厌烦了美国人狂妄自大的英雄情节,清新可人的浪漫爱情喜剧呢,也被一堆粗制滥造的喧嚣低级的青春性喜剧所取代(然后韩国把这一倾向进一步发扬光大了!!!!)所以电脑里有初恋50次,也是等到没东西看了,才随便打开“伴饭”吃。
谁知看完了,笑过了,疯狂地找过了主题曲,却一直不想动笔,因为初恋很浪漫,我却没机会碰到这样一个让我每天经历一次初恋的男人,现在有的也只是一种左手摸右手的感觉,嫉妒死了女主角了。

故事很荒诞,但精心设在了夏威夷,倒也不会出现太大的出入:亨利是夏威夷水族馆的一名兽医,也是一位风流成性的单身汉。在一个小饭馆中,一次偶然的机会他主动与认真用威化饼干搭积木的女孩露西搭讪。也许这次是真的迸出情感的火花,他决定一步步地搞定这个可爱的女孩。
第二天同样的地点,亨利再次跟露西打招呼,她却像从未见过他一样,把他轰走了。 经过多方打听,亨利终于了解到,露西因为一次车祸而患上了一种极为罕见的短期记忆丧失症,她永远活在几年前父亲生日的当天。当第二天太阳升起的时候,她就会把前一天的事情全都忘光。她的父亲弟弟每天都小心意意地保护着她不受伤害,亨利却展开了既疯狂又令人感动的追求计划――在朋友乌拉的帮助下,绞尽脑汁地制造各种偶遇让露西每天都爱上他。
但长久下去不是办法,坠入情网的亨利无法放弃自己心爱的女孩,为了自己,也为了向女孩的父亲证明自己对她的爱,亨利用录像带记录每一天,每天清晨比露西先起床,暗中指导她温习自己的过去,记起有个男人每天给她带来的浪漫。真诚的爱情最终战胜病魔,有情人人终成眷属,而亨利的远洋计划也照常进行,结局另人惊喜异常,露西早上醒来,看完录像带,记起了有个老公,走出房门,却是在冰山包围的北冰洋上畅游,还有个漂亮的6岁小女儿。。。。。。不是大制作,失忆的故事也有些俗套,甚至偶尔也有些露骨的小玩笑,却温馨感人,尤其是有各种各样的海洋生物相助,(只有小企鹅失败了,还差点葬身车轮;乌拉也算上个动物吧,差点惨死在露西的乱棍之下:))亨利的示爱让每个女人都无法拒绝。当然,现实中花花公子动真情并不常见,也不是每个女人都楚楚可怜地患有类似失忆症这样的疾病来激发男友的爱心,也不可能每天都有浪漫的事发生,让生活充满惊喜和欢欣,所以笑笑就可以了,如果男友不是亨利那种天生的搞笑能手,就不要太当真,不要要求太多。
正如露西在车库,亨利在船上唱得慷慨激昂抑扬顿挫却五音不全的沙滩男孩的歌那样,他们要的也不只是轰轰烈烈的爱情,激情制造的浪漫是需要的,激情褪去后长相厮守相濡与沫才是真的浪漫。这种厮守有时会让人厌烦,但当你决定要断开关系时,却深深感觉他已经沉淀为生活的一部分,没有了他干什么都不对劲,看谁都不顺眼,这种爱就升华了!这时,不用刻意,生活的一点一滴都成了浪漫。呵呵,从来没见过爸爸妈妈亲热过,成天吵架闹离婚,当时是真的害怕从此成为单亲家庭的孩子,为此每回都得哭鼻子,以为他们没有爱情;现在长大了,反而很害怕他们哪天不吵架,就好像再也不把对方放在眼里了一样可怕,偶尔看到他们一起出去散步,不管牵不牵手都能让我想起小时候很喜欢赵咏华的歌――《最浪漫的事》。
也许本片的主题曲就是最浪漫的事的“英文版”―― Wouldn't It Be Nice
http://www.fidius.org/stuff/Beach_Boys_-_Wouldnt_It_Be_Nice.mp3
Wouldn't It Be Nice
The Beach Boys
(words & Music: Brian Wilson - Tony Asher)
Wouldn't it be nice if we were older
Then we wouldn't have to wait so long
And wouldn't it be nice to live together
In the kind of world where we belong
You know its gonna make it that much better
When we can say goodnight and stay together
Wouldn't it be nice if we could wake up
In the morning when the day is new
And after having spent the day together
Hold each other close the whole night through
Happy times together we've been spending
I wish that every kiss was never ending
Wouldn't it be nice
Maybe if we think and wish and hope and pray it might come true
Baby then there wouldn't be a single thing we couldn't do
We could be married
And then we'd be happy
Wouldn't it be nice
You know it seems the more we talk about it
It only makes it worse to live without it
But lets talk about it
Wouldn't it be nice?
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2005-05-07
四个现代“话”+一个古代“话”
大学期间一直致力于四个现代“话”的自我建设,一是赵本山的小品,在大连开发区一年的闭关修炼后,俺的东北话基本达到可以伪装成东北人一起忽悠的地步了;二是宪哥,一句“come some abara music!”让所有东北人侧目,那是必然的,我有十几年地瓜腔的语言基础;三是冯导借葛尤之口说出的台词,虽然舌头永远不能想北京人那样卷到鼻孔里去,但基本也能用这些至理名言指导将来的生活了,比如说“美国就这条件,忍着点,怕苦别出来阿”,就指导我先在英国试着忍忍看,争取哪天去美国解放2亿受苦受难的美国人民;最后呢是星爷,无厘头用普通话不知道怎么解释,但与前三“话”的共通之处就是通俗易懂,嚷嚷上口,所以背下来了也没啥可吹的。
当然了,做人不能忘本,我们有那么悠久的历史有那么灿烂的文化,有那么杰出的先人,不能总那么通俗下去嘛,人要有品位,尤其是现在处在了包围番仔和被番仔包围的决胜阶段,更要充实自己的文化修养,最终再次用中华文明之光照耀全世界!
人家周星星同学也有这点觉悟,他受大英地瓜的压迫时间比我久多了,哪里有压迫哪里就有反抗,所以唐伯虎点秋香这样的片子,就不是什么单纯搞笑这么简单了。大家都记得里面斗文的一幕吧:
一乡二里共三父子不识四书五经竟敢教七八九子十分大胆
十室九贫凑得八两七钱六分五毫四里尚且三心二意一等下流
莺莺燕燕翠翠红红处处融融恰恰
雨雨风风花花叶叶年年暮暮朝朝
图画里龙不吟虎不哮,小小书童可笑可笑
棋盘里车无轮马无缰,叫声将军提防提防
十口心思,思君思国思社稷
八目共赏,赏花赏月赏秋香这些是什么?!这些是中华文艺复兴!(有谁可以告诉我这是周同学原创还是大才子唐寅留下的遗产?值得考据)加上少林足球和功夫,这都是中国对外输出文化战略不可或缺的组成部分,争取在不久的将来,金发碧眼的准同胞们女的穿旗袍,男的穿马褂,人人练太极,童叟画丹青,出口成对联,交8倍于我们本土学生的学费,为上中国二流大学争破头颅。。。。。。这是我们社会主义初级阶段的次要目标
(嘻嘻,又跑题了,随笔随笔!!!)
既然要对外输出文化,放首美妙的民乐--火把节连歌
http://www.artsruc.com/musicruc/jiaocheng/tanbo/huobajieliange.mp3
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2005-05-07
充满智慧的中华文字
在英国,我总在强调一句话,世界上只有两种人,一种是中国人,另一种是想成为中国人的人。其他博大精深的文化且不说,单看仓颚造字的时候开的这些小玩笑,就得为自己是个中国人而骄傲,嘻嘻,老外看不懂,笑都笑不出来:)
“比”对“北”说:夫妻一场,何必闹离婚呢!
“巾”对“币”说:儿啊。你戴上博士帽,也就身价百倍了。
“尺”对“尽”说:姐姐,结果出来了。你怀的是双胞胎。
“臣”对“巨”说:和你一样的面积。我却有三室俩厅。
“晶”对“品”说:你家难道没装修?
“吕”对“昌”说:和你相比,我家徒四壁。
“自”对“目”说:你单位裁员了?
“茜”对“晒”说:出太阳了,咋不戴顶草帽?
“个”对“人”说:不比你们年轻人了,没根手杖几寸步难走。
“办”对“为”说:平衡才是硬道理!
“兵”对“丘”说:看看战争有多残酷,俩条腿都炸飞了!
“占”对“点”说:买小轿车了?
“且”对“但”说:胆小的,还请保镖了?
“大”对“太”说:做个疝气手术其实很简单。
“日”对“曰”说:该减肥了。
“人”对“从”说:你怎么还没去做分离手术?
“土”对“丑”说:别以为披肩发就好看,其实骨子里还是老土。
“寸”对“过”说:老爷子,买躺椅了?
“由”对“甲”说:这样练一指禅挺累吧?
“木”对“术”说:脸上长颗痣就当自己是美人了。
“叉”对“又”说:什么时候整的容啊?脸上那颗痣呢?
“屎”对“尿”说:干的和稀的就是不一样。 -
2005-05-07
雅中的不雅,不雅中的雅,成不了大雅的雅
人民需要娱乐,需要发泄,需要解脱,所以不择手段不济条件地利用各种载体表达自己的思想,比如课桌围墙都是施展才华的大舞台。当然,一般只有公共财产才有有幸或者不幸成为这个舞台,也是,毕竟自家的东西愉悦或糟踏他人视觉的概率是很低的。既然精华糟粕并存了,糟粕是不值一提的,甚至埋没的精华,欣赏过或被恶心过的人们就有义务去伪存真去粗取精,为后来人整理创造reader/user friendly的环境,将真正的精华发扬光大!
厕所是个很私密的地方,在国内物质生活条件不太高的情况下,它只好沦为了各语言中最贬义词的相关物。但是厕所文化是个中性词,可以让不雅的东西更disgusting,也可以用最文雅的艺术阐释人类千古不变的某种本性,后者很另类,也很有品位。以下是中国广大民间艺术家的作品,虽然入不了大雅之堂,在此也能称之为小雅了:
上:天下英雄豪杰到此俯首称臣。
下:世间贞烈女子进来宽衣解裙
横批:天地正气.
上:脚踏黄河两岸手拿机密文件,
下:前面机枪扫射后面炮火连天.
横批:爽
上:大开方便之门,
下:解决后股之忧,
横批:众屎之地
上:有小便,宜;
下:得大解,脱,
横批:鞠躬尽瘁
上:畅通上下,
下:雅集东西 。
横批:新陈代谢
上:来前百步紧,
下:出后一身松。
横批:愉悦身心
上:静坐觅诗句,
下:放松听清泉。
横批:清静世界
上:最适低吟浅唱,
下:不宜滥炸狂轰。
横批:讲究卫生
上:小坐片刻,便会放松意念;
下:清闲一会,即成造化神仙。 -
2005-05-06
Obituary--卫报上纪念费孝通的文章
Fei Xiaotong
Anthropologist and reformer
Stephan Feuchtwang
Thursday May 5, 2005
The Guardian
Professor Fei Xiaotong, who has died aged 94, was one of China's finest anthropologists. His book Peasant Life In China (1939) made him famous in the English-speaking world, but he will be remembered in China for his role in advising the economic reformers in the post-Mao era, when the policy of rural industrialisation, which he had advocated since the late 1930s, flourished.No anthropologist or sociologist, anywhere, has been so politically prominent. Yet Fei had, inevitably, been caught up in China's political turmoil: he escaped death by the Nationalists during the civil war, and, later, during the years of Mao Zedong was sentenced to hard labour and banned from teaching or publishing for 20 years.
Fei was born into a gentry family of the Suzhou region in the Yangtze delta. Although he deplored the exploitation of peasants by landlords, he never repudiated his background and hoped that intellectuals like him would continue the role of the gentry, as a mediating class, but in a modernising fashion.
Educated at Yanjing and Tsinghua universities in Beijing, he went on his first research field trip to a mountainous region of south-west China with his wife Wang Tonghui, a fellow anthropologist. When Fei was caught in a tiger trap, his wife went to find help but fell to her death. Fei was found a day later, with his foot badly damaged. ("It was 108 days from our wedding to her death. That was all the time we had together," he recalled poignantly.) Within a year, he had written a book based on her notes, and had it published in her name.
Three years later, Peasant Life In China was published, with a preface by Bronislaw Malinowski, with whom Fei had studied for the previous two years at the London School of Economics (LSE). The book was based on a village near his birthplace, where his sister had started a silk-manufacturing cooperative. He had joined her to recuperate from his tiger-trap injury, and spent his time investigating the village's economy and social life in order to know what reformers should do to help peasants improve their lives. As Malinowski wrote, in the tragedy that was China and at a time when Europe was in the hands of madmen, fanatics and gangsters, Fei's careful analysis of social institutions to help direct change stood on the side of practical sanity against dictated doctrine.
In 1944, he became a member of the Democratic League, a party of independent intellectuals committed to social and democratic reform, and against the Nationalists of Chiang Kai-shek. By then, Fei was in Kunming, the city where Chinese universities had retreated during the war against Japanese invaders. But when Chiang's Fifth Army moved into the area after Japan's surrender in 1945, its assassination squads murdered several of the League's leaders, and Fei's life was in danger. Fei, his second wife Meng YinSo, and their daughter, were rescued by the American consul, who secured their safe departure.
In 1946, back in London, he gave a lecture at the LSE, promoted by RH Tawney, who had himself conducted research in China and was concerned about rural reform. Tawney was a key supporter of the China Campaign Committee, which had raised funds in the UK for the Chinese during the war and was appalled by the murderous campaign against the Democratic League.
When Fei returned to teach at Tsinghua University, the committee sent him news magazines every week, and he supplemented his salary by writing articles and books on Chinese society and history. It is these that made him best known and which became resources for a native sociology and anthropology.
Meanwhile the civil war, was coming to its climax, but Beijing was spared because a local warlord had negotiated a peaceful entry of the Communist forces. At this point, many of Fei's fellow intellectuals left, but he chose to stay. He was appointed vice-director of a central government bureau responsible for intellectuals. But sociology and anthropology were eliminated from the curriculum to be replaced by political economy. Fei was transferred to his first kind of research, on the ethnology of minorities within China, helping to organise their classification into "minority nationalities".
Then, in 1956, during a brief flourish of non-party intellectual activity called the Hundred Flowers, Fei published an article on the importance of valuing the work of intellectuals and took part in the Democratic League's recommendation of an Institute of Social Sciences in which sociology would be the theoretical basis, not Marxist political economy. He also returned to research in the Yangtze village.
The following year, he was attacked for all three of these acts, and entered what he subsequently called a complete waste of 20 years of his life. Prevented from publishing and teaching, he was paid to do nothing but translate old books from English into Chinese. Under a barrage of party-led criticism, while former colleagues joined up, he began to wonder whether his work had been out of touch and mistaken. Then, in September 1966, the critical isolation turned into physical attacks and he was condemned to hard labour for an indefinite period as an "enemy of the people". He came near to death, contemplating suicide, but retained a hold on life by learning detachment, observing both himself and others as subjects of a long historical process.
In 1976, at the end of Mao's life and of the Cultural Revolution, "we opened the curtain and discovered that there had been dirty tricks going on behind it ... that discovery was very important for us. There were no more gods." In speaking of "us", he identified himself with China undergoing a process, as he explained, in which it could cease to rely on small or large emperors.
During the post-Mao era, with reformers in power, he, sociology and anthropology were back in favour. He was a respected and prominent adviser on rural industrialisation and helped to establish sociology departments in universities and to set up an Institute of Sociology in the new Chinese Academy of Social Sciences. When, in 1989, he supported the student demonstrators, he was briefly in trouble again and was removed from the academy. But he re-established himself at the head of a new institute for sociology and anthropology research at Beijing University, and continued with his extensive tours of Chinese provinces, eventually becoming a vice-president of the National People's Congress.
In the end, this truly remarkable man survived to a ripe old age, conscious that he had helped improve the life of Chinese peasants and had acted as protector for Chinese sociologists and anthropologists.
He is survived by his daughter, Fei Zhonghui.
· Fei Xiaotong, anthropologist, born November 2 1910; died April 24 2005
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2005-04-24
marry-go-round我的婚姻恐惧症
Alex 很早就提醒我,我blog的id拼错了,呵呵,仔细看,是阿,merry-go-round,这个我除了mismate外最常用的id,被我不小心拼成了marry,浪费了那金碧辉煌的童趣的意境。好像是改不了了,丢人就丢吧,反正我也没跟几个人说过我的blog。对我而言,blog就跟相册一样,是自己给自己写的历史。
心中一闪念,Go-round有远离的意思,远离婚姻,这么说来,我无意间自己给自己下了个咒语。套用吉普赛女人对夏绿蒂的话――在你的人生中,我看不到婚姻!!!
从小我就以为自己很叛逆,没玩过一切女孩该玩的游戏,没有洋娃娃,第一个玩具是个小汽车,剃了个比男孩还短的小平头,还立志独身到底。妈妈气得快死,连我曾经最开心的回忆,后来也听到了来自彼方的一句惋惜“她太独立太要强,我体会不到男生保护女生的那种自豪感”。婚姻对我,不是太早不值得考虑,就是座围墙,我是热爱自由的射手,打心底讨厌那种传统的男主外女主内套上责任枷锁的家庭模式。
一不小心,我就响应了国家的国策――晚婚晚育!我23岁了,然而现在的我发现我压根不叛逆,或者说,是叛了叛逆人的逆,当全世界都在一夜情,全世界都在性解放的时候,我发现我竟然是妈妈心目中的传统女生,是一个普通得掉渣的女生。为了一个同样平凡的男生,彻底低下了高傲的头颅,不知不觉地出现了小鸟依人的动作。我是那种思想解行为保守的人!
但我仍然坚信我不适合婚姻,记得看罗丝夫妇的战争还有我爱你的时候,我出了身冷汗!回想我跟青蛙的分分合合,我神经质的偏执,我强烈的女权思想,我的霸道娇气,似乎脾气再好的男人都可能是我发飙的对象。我根本是罗丝太太和杜桔的翻版,我从电影中看到了我的宿命,我恐惧婚姻,恐惧跟一个人一辈子栓在一起,恐惧审美疲劳,恐惧婚姻谋杀爱情!但是有时却是真的想永远跟他在一起,想得在第二天睁着双熊猫鱼泡眼。从来不信算命,直到每次算命的结果都是40岁以后才有可能结婚,我才慌了。40岁是什么概念,我有个忘年交,40岁了未婚,她5年前的护照上是那么美丽脱俗,但是岁月没有因为她是舞蹈冠军就不在她的眼角刻上几刀。我们的合照被说成了母女照,我没有她的漂亮,没有她的魔鬼身材,40岁的我会是什么样?也许会如我真正的妈妈所断言的“我的今天就是你的明天”,我应该会是个看起来很有福相的胖胖的女人。当我没有了青春的容颜,再没有人在屁股后献殷勤,我还会那么坚定地不结婚吗?我会被人叫做老怪物吗?
而且这个世界好像歧视单身一样,别人可以分摊房租,我只能一个人霸占着这个全楼最大的房间,用剪贴画和整箱整箱的吃的把它填满;人家可以手牵手去超市,一人提一点谈笑风生地走回来,我却只能像男人一样地大包小包地抗着shopping的东西蹭40分钟走回来,然后接下来的几天就一顿暴吃,不吃食物就过期了;人家可以浓情蜜意地在厨房一起作菜,为心爱的人细心地烹制美食,我却只能乱炖一锅打发一天三餐,或者对着电脑吃面包!。。。。。。
从此向自己妥协了,有了个小小的理想,在30岁前尽情挥霍青春,30岁时洗尽铅华,相夫教子。然而这似乎也不容易做到,不在他的身边,我不自觉地保持与所有除他之外的男生的距离,我甚至仇视一切跟我搭讪的男人,在英国唯一不能入乡随俗的就是去酒吧,我不喜欢嘈杂的酒吧,很大众的地方,我想到的第一个词竟然是危险!钻石王老五嘛,至今没见到,见到了人家也不会正眼看上我一眼,不要做白日梦。而且,我真的怀疑我丧失了再爱的能力。而我最想要的他,目前看来也只是不可能的任务,我能为爱坚持,可我是那种为爱轰轰烈烈到可以断绝家庭联系的不孝女吗?
悲哀阿!幸好有sex and the city这样贴心的电视剧,告诉我们有的是天涯沦落人!23岁,还不老!可惜是个很尴尬的时段,在读书,却不是青春少女;没工作,没有成熟女人的韵味。。。。。越来越能接受蕾丝边的概念了,有没有这个危险?!
不要对婚姻过早树起白旗,嘻嘻,放dido最经典的歌white flag http://www.studynstay.com/tt/board/db/board/jukebox/upload/1_10000/3/whiteflag.mp3
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2005-04-24
闽南功夫茶
写茶香时深深忏悔对闽南功夫茶研究不深,体现不出家乡茶文化的博大精深,干脆再摘抄两篇功夫茶的文章,分别介绍闽南人喝茶的历史和程序:
闽南功夫茶
到闽南,给人印象最深的是工夫茶道。它那精巧玲珑的茶具,那讲究入微的烹茶功夫,那酽厚浓郁的茶汤,都会使每个品尝的人久久难忘。
文人书房有“文房四宝”,闽南功夫茶具则是一套古色古香的“烹茶四宝”:一是玉书碾,即烧水壶,仅十几厘米高,大如拳头;二是风炉,用以烧开水,小巧精致;三是孟臣罐,即茶壶,多以宜兴紫砂制成,或江西景德镇茶壶,大如鹅蛋;四是若深瓯,即小茶杯,其薄如纸,其白如雪,通常只有4个,每个仅有半个乒乓球那么大,“装机容量”够不上一口。这种茶具,本身就是一种美妙艺术品,正如清代诗人袁枚《随园食单》所咏:“杯小如胡桃,壶小如香橼,每斟无一两”,令人为之一醉。
闽南人热情好客,每逢家里来了客人,便端出茶具,别的不说,先来一段功夫茶。他们喜欢喝当地盛产的名茶“乌龙茶”,尤以有“绿叶红镶边,七泡有余香”之誉的铁观音为珍品。沏茶时最讲究冲茶“功夫”,冲条程序大致是“烫杯热罐,高冲低筛,刮沫淋盖,关公巡城,韩信点兵”。烫壶杯时,将沸水注入茶壶、茶杯,使之达到一定温度,以便泡发新茶。然后,在壶里装上七八成茶叶,少了就不够味,这正是功夫茶的一大特点。接着将玉书碾拿高,让开水成条状冲入壶内,但又切忌直冲壶心,以防冲破“茶胆”,因而须沿壶口圆圆地筛入.水湿了周围一圈的茶叶,而中心的茶叶则呈将湿未湿状态,这就是所谓的“高冲”功夫。开水冲入壶后,壶口浮现一层泡沫,须用手捏壶盖一刮,泡沫全沾在盖?上,又不沾半点茶末,如此功夫实堪叫绝。尔后用开水连盖带壶淋一下,就把杂质清除了;再冲入开水,但不要沸滚的,这便是第一泡茶。斟茶时,将4个茶杯并拢,运壶贴近杯子绕圈斟茶,这叫“低斟”。“高冲低斟”,这便是工夫茶的要领。“低斟”绝不能第一杯斟满再斟第二杯,而应4杯轮斟,务使各杯茶色、香味均匀,雅号为“关公巡城”。壶内残存的点点茶滴,也应逐杯轮滴,美名曰“韩信点兵”,据说蕴含主人深情,若韩信点兵多多益善之意。此刻,只见杯中之茶,其色泽或呈碧绿,或呈褐色,令人未饮先爱。
沏好茶,香气缭绕。随着主人一声“请”,客人就可端茶饮了。饮茶也很讲究,举杯到唇边轻闻一下,再小呷一口含在嘴里,细细品味。初入口有点苦涩,稍后,渐渐觉得甘醇芳香,回味无穷,确如白居易诗云:“盛来有佳色,咽罢余芳香”,苏东坡诗云:“从来佳茗似佳人”。
闽人喝茶,历史悠久。据史书记载,早在唐宋,丁谓、蔡襄等人竭力提倡,当时无论官吏或百姓,无不盛行斗茶。北宋中期传到北方,以后便风靡全国。福建“斗茶”礼序传入日本,进而演变成当今的茶道。清末著名诗人丘逢甲,曾这样动情地描述工夫茶:“曲院春风啜茗天,竹垆榄炭手亲煎。小砂壶瀹新鹤嘴,来试湖山处女泉。”
1962年,著名文学家老舍饮了工夫茶后,赞叹不已,随即口占“品罢工夫茶几盏,只羡人间不羡仙”的诗句。
茶对于闽南人的生活至关重要,“饭前饭后喝一杯,大人小孩走如飞”的民谣。家家户户都以茶待客,以茶助兴,以茶消遣,以茶娱乐。
闽南功夫茶
http://www.longzx.com 2004-5-23 13:15:34来源:龙之行
厦门人喜欢喝乌龙茶,在厦门最负盛名的是安溪茶,安溪茶中以铁观音为上品。铁观音如青橄榄,除入口略有苦涩,入喉后渐渐回甘,韵味无穷。
厦门人把饮茶叫作泡茶,泡茶的程序非常有讲究,所费的时间也远多于喝茶。首先是茶具,一般用红色的宜兴陶壶,只有掌心大小叫“小掌”,配套的茶杯就更小了,用这样的茶具泡出的茶叫“小掌茶”。除了茶壶、茶杯,还有搁茶杯的茶盘和一个碗状的放置茶壶的茶洗。每一次泡茶之前和喝完茶后,都要将茶杯置茶洗中,用煮沸的开水冲烫,此即茶洗的功能之一。
第一道程序就是烫壶、烫杯,随后倒掉茶洗中的水,将茶壶置于茶洗中,放入茶叶。茶叶往往要放满壶,冲出来才够味。水一开立刻就冲入茶壶中,这时会浮起一些泡沫,用壶盖轻轻拨动,把泡沫拨出。盖上壶盖后再从壶盖上淋下开水,把壶外的泡沫冲走,同时使茶壶内外温度差不致太大。
把茶壶提起,将这第一遍茶全部倒入茶洗中,第二道水立刻冲进去,要冲到壶盖盖下去后水有少许溢出,盖上盖子,再淋一些水,然后马上斟茶,不能延后,最忌浸茶,一浸会出茶碱,茶就苦了。
斟茶是很讲究功夫的,必须用一个手指按住茶壶盖,将壶翻转九十度,壶嘴直冲下,迅速绕着已经排成一圈的茶杯斟下去。开始叫“关公巡城”,每一个杯子都要巡到;最后叫“韩信点兵”,那后边的几滴最是甘美,也是每一个杯子都必须点到。这样斟出的茶,每一杯色泽浓淡均匀,味道不相上下。
泡茶一般冲五六次,讲究一点的冲泡三四次就要将茶叶渣倒出,重新烫壶、烫杯了
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2005-04-24
茶香
我的家乡是红茶最出名的产地,与我们一水相隔一脉相承的台湾人,有着高超的制茶工艺,两岸操着地瓜腔的闽南人,把茶庄开得遍地都是,把乌龙茶,铁观音,大红袍(我不会分类)介绍给世界各国人民,当然,有些茶叶被哄成了天价,捞了不少。我在茶乡出生闻着茶香长大的,虽然不是离开茶就死的典型闽南人,却也深深爱上茶这种饮料,不是因为它的味道,而是它带给一个民族的味道。茶汤色泽诱人,香气袭人,滋味却苦苦的,不经意间,齿间含甘,所谓先苦后甜,就是由茶而得出的人生感悟。
中华民族源远流长的茶文化中并非只有红茶一脉,我不否认绿茶花茶还有什么用草根树叶制出来的茶好(其实多数比红茶好喝),但我最醉心于红茶,不仅因为它包容性最高,可以加奶糖果汁一切你想加的东西,也许是因为其他茶喝的时候很简单,放几片叶子,冲上开水就行,而我们闽南人喝茶,像是一种仪式,闽南人家都会有一个专门的茶几,高档的是那种带氧吧的,或是寿山石的,自动排水的,或是漆雕的,至少也有一套古色古香的紫砂茶具,功夫茶待客是最高的礼仪,也是打发时光最优雅的方式。甚至在家里,阿嬷也一定会细心地把茶具摆在茶几上,耐心地烫茶壶茶杯,洗茶滤茶,什么韩信点兵阿(一套术语,她会念念有词,我是没记住,或者不知道怎么用普通话说),然后煞有介事地把茶端到我面前,然后我必须一观二闻三品,才能品出这样高尚的古之韵味。这是所谓的茶道,也是闽南人生活的一部分,我喜欢这样精致忙里偷闲的生活。不知为何,提起绿茶,我想到的是清淡这个词,而红茶,对我而言却是典雅的代名词。
也许西方人会仇视速溶咖啡,因为它简化了煮咖啡的过程,也抹杀了那种情调,我也是很仇视茶包的,幸好视野所及的只是在商务活动中,普通人家里还是喝茶叶茶的。我从来不买茶包,在学校上课要提神,我也只喝速溶咖啡,因为血液中没有咖啡的历史,所以简化它没有什么罪过。第一次见到茶包,是英国的利顿红茶,泡了以后,很红,很苦,没有回味,不喜欢,暗自嘲笑英国人没情调。
也许我错了,来英国以后,尤其是与host family呆上几天后,我才发现英国人比中国人视茶如命,当然没有我们那么讲究,却也另有情调。Betty是英国最有名的tea house,每回都得排队,一旦坐了下来,就甚是悠闲,要上一杯traditional English Tea,要上一碟小糕点,打发一两个小时,refresh。每天工作,感觉一天都是tea time,天塌下来都得准时喝茶。我刚来的时候打早上工,每三小时都有15分钟的休息时间,老Colin和Sophie都会在7点准时扔下所有的活奔向厨房,开始我以为就他们偷懒呢,后来发现全英国人民都一样,我自然得入乡随俗了。11点的时候还有个eleveniese(大概是这么拼),也是休息享用茶和糕点的时间,还有下午4点,真是个茶叶消耗大国!(说到早茶午茶晚茶,我还是喜欢广式的,起码点心可口,不象英国,甜死了腻死了,难怪都长那么胖!香港的茶餐厅,也别有一番情调)。
现在我可真的入乡随俗了,一天得喝上好几次茶,真的只为了清醒,要不上课听的是英语,不睡死过去才怪。虽然痛恨茶包,也没办法了,一个人的生活,简单了事,对了,习惯放牛奶了,(这是我在国内没有想到过的,我觉得奶茶就是奶茶,放了牛奶就不叫红茶,可是这是在英国!)没有牛奶时我都在犹豫喝不喝茶,一般就是速溶的卡不其诺了。其实喝茶时喝牛奶是有好处的,茶能溶解钙,所以茶里掺牛奶,就是一边出口一边进口。而且有牛奶的口感也不错。英国人只加一点改变颜色,我经常为了喝茶而喝牛奶(牛奶是冰的,可用降温,刚泡好的茶就可用直接入口了)。不说了,转贴别人的文章,她比我更能说明与中国截然不同的英国茶文化:
在英式下午茶文化的熏陶下,英国文学家与众不同的显著特点,就是时常表现出对中国茶的歌颂。18世纪英国文坛泰斗塞缪尔·约翰逊(1709~1784)自称是“与茶为伴欢娱黄昏,与茶为伴抚慰良宵,与茶为伴迎接晨曦。典型顽固不化的茶鬼”。他创立的文学俱乐部便曾以茶会友,风靡一时。剧作家皮内罗(1885~1934)对品茶的精神文明更是赞赏备至:“茶之所在,即是希望之所在。”其他如诗人华兹华斯、作家狄更斯等,无一例外地对茶文化颂赞有加。茶在英国文学作品中更是频频出现,娓娓道出人物的生活及场景,比如《傲慢与偏见》中的众多主角们,用完餐后必有中国茶会。
钟敲四下,世上的一切瞬间为茶而停
英国与中国同为饮茶大国,各具独特的茶文化,代表着东西方不同的饮茶风格。然而,历史上从未种过一片茶叶的英国人,却用中国的舶来品创造了自己独特华美的品饮方式,以内涵丰富、形式优雅的“英式下午茶”享誉天下。如今,无论英式红茶、香草茶还是水果茶,世界各地的人们皆对其兴趣盎然。“英式下午茶”已成为英式典雅生活方式的象征。一天下午四点多钟我到大学办事,只见办公室大门紧闭,所有人都不知去向。左顾右盼,发现门下角有块小牌子,上书“Teatime”(饮茶时间)。此时,即使你有天大的事也得恭候英国人喝完了下午茶再说,这是雷打不动的规矩。一首英国民谣就是这样唱的:“当时钟敲响四下时,世上的一切瞬间为茶而停。”
英国人每天“Teatime”之多,使外来者感觉英国人1/3的人生都消耗在饮茶之中了。清早刚一睁眼,即靠在床头享受一杯“床前茶”;早餐时再来一杯“早餐茶”;上午公务再繁忙,也得停顿20分钟啜口“工休茶”;下午下班前又到了喝茶吃甜点的法定时刻;回家后晚餐前再来一次“HighTea”(下午五六点之间、有肉食冷盘的正式茶点);就寝前还少不了“告别茶”。真正是以茶开始每一天,以茶结束每一天。英国人每天一丝不苟地重复着茶来茶去的作息规律并乐此不疲。此外,英国还有名目繁多的茶宴(Tea-Party)、花园茶会(Teaingarden)以及周末郊游的野餐茶会(Picnic-Tea),真是花样百出。
英式下午茶,其来有自
开风气之先带动英国贵族享受中国茶的功臣,当属1662年嫁给英王查理二世的葡萄牙公主凯瑟琳,人称“饮茶皇后”。当年她的陪嫁包括221磅红茶和精美的中国茶具,那个时代红茶之贵重堪与银子匹敌。新王后高雅的冲泡品饮的表率作用,引得贵族们争相效仿,品茗风尚迅速风行并成为高贵的象征。
此后,玛丽二世以及安妮女王也都热衷推广茶文化,举办中国茶会时,宫内特意布置得颇具中国情调,以屏风、中国茶具、银器以及先进的移动式茶几来点缀。
然而,“英举立即受到上流社会的欢迎并争相效仿。从此,有钱又有闲的大富大贵们,每天便有了一个高雅正式的名义聚在一起“说长道短”了;而贵妇淑女们又多了一个展示华美服饰的绝好机会和场所。
不过,英国人喝茶的方式却与中国人大相径庭。中国人讲究的是一杯清茶在手,清风朗月喝的就是那股清新芳香气息;而英国人复杂得多,他们要在茶水中加入牛奶和糖,同时佐以饼干、甜点等。英国人习惯晚上八九点才进晚餐,下午茶正好可以垫补一下肚子。
我每次请英国人喝茶时,都坚持强调中国绿茶不宜加入牛奶和糖,最好的享受就是品它的原汁原味。许多英国人对此倒也欣然接受。当然,也有一些胃口顽固的怯而改口道:“还是要英国茶吧。”所谓的英国茶即红茶。那么为何中国出产的绿茶,运抵英国后却变成红茶了呢?传说古时中国绿茶得坐一年半多的海船才能驶达英国,绿茶在海上漂泊期间自动发酵,到达英国时就变成恰到好处的美味红茶了。

中国茶,曾是斗富的法宝
中国茶叶是17世纪开始传入英国的,由于运费昂贵,加上英政府对这种“东方洋玩意”课以重税,最高时竟达119%,因此能享用得起茶叶的只有那些富贵阶层。既然茶叶如此金贵,喝茶便成为一种身份的象征。能够用中国茶招待宾客,成为炫耀富裕的最佳方式。
当时,英国名媛淑女们腰间都藏有一把镶金嵌玉的小钥匙,用来开启特制的茶叶箱,即使是泡茶也由女主人亲自主持,怕的是佣人会顺手牵羊偷茶叶。有这样一则笑话,一位初到英国的法国外交官,被某公爵夫人请去喝下午茶,他喝到第14杯时腹胀难忍,只好求夫人手下留情,无论如何不能再添了。原来,这位法国人不懂英国人的规矩,每次“干杯”后,没有将茶匙放进杯中以示到此为止,不知底细的公爵夫人只好不停地续茶。其实,岂止那位法国人的肠胃受不了,公爵夫人更是万分痛惜她那宝贵的茶叶。
到了18世纪下半叶,英政府终于将茶叶税降到12.5%,从而结束了茶叶只是贵族富豪享受的历史。
随着喝中国茶时髦起来的是中国茶具迅速走俏,用中国瓷茶壶、茶杯冲饮中国茶,才算是正宗地道。当时英国出品的瓷器,从造型到图案花色,皆模仿中国,不过始终比不上拥有传统工艺的中国货。据说,用英国茶具沏茶时茶杯会因受热而爆裂,因此,要先往茶杯里倒些冷牛奶,然后才能用开水冲茶。有钱人为了炫耀自己用的是高价购来的正宗中国茶具,往往故意当着客人的面,先将滚烫的开水直接浇到茶杯里,尔后才注入牛奶。于是,先茶后奶被看成是有钱人家的规矩讲究。
不过当今现实令人痛心,如果你去西方购物中心逛逛,会发现在高档瓷器柜台找不到中国瓷器的影子,那些琳琅满目、精美绝伦、价格令人咋舌的瓷器,均是欧洲产品。瓷器对西方人来说,不仅仅是盛饭饮茶的实用品,更是摆在橱柜里供人欣赏的装饰品和艺术品。不幸的是,中国瓷器如今却成了廉价的同义词。
饮茶新概念
时至今日,英人对茶的迷恋一如既往,并喝出一些新花样。冬天,有些英国人热衷“鸡尾茶”,就是将威士忌酒倒入滚烫的热茶里。许多英国人甚至连洗澡也不忘冲上一杯躺在浴缸里享用。英国是世界头号茶叶消费大国,每天要喝掉1.35亿杯茶,年茶叶消费量占世界总产量的1/4。
英国每年出版一本《全英最佳茶屋指南》,专门介绍著名且有特色的喝茶场所,其中伦敦里兹饭店的茶室总以昂贵与尊贵名列前茅。该饭店是由与戴安娜王妃同赴黄泉的男友多迪之父经营的,戴妃生前时常光顾。来这里喝下午茶,男士必须打领带才能入内,并一定得事先预订座位,最忙时需提前两个星期方能觅得一席。事实上对许多人来说,到里兹喝茶,吃难得的法国点心,被视为一项不同寻常的经验。此刻,高尚迷人气氛衬托下的红茶,已与华丽的茶具、高贵的厅堂、盛装的红男绿女以及训练有素的侍者浑然一体,体现了物质与精神并重的享受。
“茶壶送进书房来时,房间里立即弥漫着沁人心脾的芳香。一杯茶落肚后,整个身心得到了极好的慰藉。绵绵细雨中散步归来,一杯热茶所提供的温馨美妙得难以形容。”(乔治·吉辛《亨利·莱克洛夫特的一生》)。

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2005-04-24
消费男色
小时候女生聊天的时候都会问,你最欣赏的男生是什么样的阿之类的问题。我没有双眼皮,所以很喜欢大眼睛双眼皮的男孩,当然,我并没有实践过,三天两头地换暗恋对象,好像没有几个是真的按我的要求来暗恋的。我的充满男性色彩的初恋,倒是一个大眼睛的男孩,不过我是到分手的时候才爱上他的,不提也罢。
现实总不是按自己的要求进行的,比如说我可爱的青蛙,号称青蛙,你见过三角小眼的青蛙吗?可是我就是这么不顾一切地爱了,从此身边充斥着家人的威胁!但是路边影视里的帅哥我还是有资格看的,而且还是喜欢有双美目的那型(理想和现实的互补嘛)。最能杀死我的男人倒不是外型,而是眼神要会杀人,比如说李炳宪,刘烨,还有墨西哥最红的小生(名字就不写了,我从来记不住)。说真的,我从来没有觉得他们帅,看爱的蹦极时我可失望了,也不喜欢那部片子,忍着看到了最后,才发现传闻不假,李炳宪是个很有魅力的男人;蓝宇,天上的恋人,美人草,也都把我迷得不行了,单纯又深情的眼神,哪里能抵得住阿,虽然没觉得刘烨帅,但还是忍不住想看他(那山那狗那人里就真的发现帅了,因为很阳光很健康身材好哈哈);还有墨西哥,鼻头红红的,个头也不高,但在爱情是狗娘中,他在车站央求嫂子跟他私奔被拒,那是一种付出了一切后仍然得不到的爱,看他泪眼汪汪的,就宁愿相信他的鼻子是哭红的,看得我都心碎了。。。。。。
哎,什么顾盼生辉阿,秋波暗送阿,用眼睛打动人的技巧,是我一辈子都学不会的,谁让我的眼睛在厚厚的镜片后面?!谁让我戴上隐形还是看不真切?!就怕哪天真有个眼睛会杀人的我心目中的男性站在我面前冲我放电,电流都被镜片吸收了!!!也罢也罢,老老实实地沉醉在银屏里,做我的春秋大梦吧。。。。。。
当然了,有很多不惜拿出帅哥招揽生意的商家,我也可以多去光顾多去挨宰阿,钱就是用来买开心的嘛,西西,比如Natwest,连黑人哥哥都那么帅(这么温柔这么体贴这么有耐心,要不是银行要关门了,我都舍不得走了西西),更不用说招惹得全约克华人女生都心痒痒的华裔混血帅哥啦;还有纽卡的中国城,摆一个那么帅的华人gg在门口,贵就让他贵,等就让他等,等座?!刚好求之不得,可以尽情放肆大胆的看!食色,性也!在铺天盖地美女广告后面,商家也要看到女性消费群体的力量,套用一下帕累托定律,只招募20%的杀人男性员工,就能招揽来80%女性的消费能量,互惠互利双赢一把,何乐而不为阿!!!
跑题了吧,我今天原来想说什么来着?忘了!
既然俗套地谈起了男人,就放男人情歌中最深情的一首
把悲伤留个自己http://www.xcpower.net/download/loaddata/music/bbsl.mp3







